路漫漫其修远兮，吾将凹凸而求索。

——[战国]屈原《离骚》

前边的路那么长，那么远，可我如故要上凹凸下去寻找，去追求。屈原遭东说念主糟蹋，被放逐到偏远的处所，可他心里装着的如故楚国的交运。他不怕路远，不怕难走，惟恐找不到阿谁对的主义。这种求索，不是一天两天，是一辈子的事。他不仅仅在找一条路，是在找一个谜底，找一个对得起我方良心的活法。

02

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

——[战国]屈原《离骚》

只如果我心里真确心爱的东西，真证实准的事，就算死九回，我也不后悔。屈原说的是他的志向，他的品格，他对楚国的这片心。别东说念主不睬解并加害于他，都不错承受。只消他我方知说念那是好的，是对的，就够了。死不可怕，可怕的是活着却背弃了我方的心。这种话，唯有真确硬气的东说念主才说得出来。

03

昂昂累世土，结根在所固。

——[汉]孔融《杂诗二首》

昂昂扬立在那里，像积了几世的土，根扎得那么牢，谁也动不了。孔融写的是松树，亦然东说念主。根深了，风再大也吹不倒，志坚了，事再难也压不垮。东说念主活一生，最怕的便是飘着，没个根。有了根，站着便是站着，无谓靠谁，无谓怕谁。

04

不为穷变心，不为贱易志。

——[汉]桓宽《盐铁论·地广》

不会因为穷了，就把气节改了；不会因为地位低了，就把志向换了。这是古东说念主的硬气。穷和贱，谁都不念念，可摊上了如何办？有东说念主就软了，就变了，就以为什么都不错不要了。可有东说念主不，他们以为穷归穷，贱归贱，可心里的那杆秤不成歪，心里的那语气不成泄。这样的东说念主，才是的确东说念主。

05

丈夫志四海，万里犹比邻。

——[三国]曹植《赠白马王彪》

大丈夫的志向在四海，再远的处所，也像邻居不异近。曹植送别昆仲，心里疼痛，可他说的是大气的话。东说念主分开了，心还在，路远了，情还在。只消志在千里，就不会被距离困住。万里算什么，心里装着，就一直在。

06

燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。

——[三国]曹植《鰕䱇篇》

小燕子在竹篱边上玩，它们何处知说念天鹅飞得有多高，有多远？曹植说的是眼界。东说念主跟东说念主不不异，有东说念主就盯着咫尺那点事，有东说念主心里装着总计六合。不是说燕雀不好，可鸿鹄的志向，它们不懂。懂的东说念主，也不必跟它们评释。

07

老骥伏枥，志在沉；

义士晚景，壮心不已。

——[三国]曹操《龟虽寿》

老马趴在马棚里，可心里念念的如故跑沉路；有志向的东说念主到了晚年，那股子心气还在，没散。曹操写这话的时辰，依然是五十多岁的东说念主了，可他不平老。肉体老了，心不老，日子少了，志没少。东说念主活连气儿，这语气在，东说念主就在。

08

苟怀四方志，所在可游盘。

——[晋]欧阳建《临终诗》

只消心里装着四方之志，走到哪儿都能游，真钱三公app都能盘。欧阳建临死前写的，说的是安祥。心大了，哪儿都是路，志远了，哪儿都是家。东说念主不是被困在处所的，是被困在心里的。心里有四方，眼下就有四方。

09

丈夫志四海，我愿不知老。

——[晋]陶渊明《杂诗·其四》

大丈夫志在四海，我安逸就这样活着，忘了老这回事。陶渊明藏隐了，可他心里的那份志，还在。不曲直得仕进才算有志，守着我方的园子，写我方的诗，亦然志。他不知说念老，是因为心里有事作念着，有日子过着，顾不上老。

10

令嫒何足重，所存意气间。

——[南朝宋]鲍照《代月朗行》

令嫒有什么可重的，真确重的是心里那股子意气。鲍照说的是轻财重志。钱没了还能挣，可意气没了，东说念主就蔫了。意气不是狂，不是傲，是知说念我方要什么，知说念我方是什么。有了这个，令嫒也不换。

11

少年隐痛当挐云，谁念幽寒坐呜呃。

——[唐]李贺《致酒行》

少年东说念主心里应该装着拿云的事，谁会介怀你坐在边缘里咳声慨气？李贺劝我方，也劝别东说念主。年青的时辰，不念念着高远的事，不冲着云里去，什么时辰念念？慨气堕泪，没东说念操纵你，可你要真干出点什么，才会有东说念主看见。少年，就该有少年的阵势。

12

儿子屈穷心不穷。

——[唐]李贺《野歌》

儿子不错受屈身，不错穷，可心里不成穷。李贺写的是硬气。穷不怕，怕的是心里空了，认了，服了。心不穷，就有盼头，米兰体育官网就有奔头。穷一时，忍一时，总有往时的时辰。

13

受屈不改心，然后知正人。

——[唐]李白《赠韦侍御黄裳》

受了屈身，可心没变，这才知说念什么是正人。李白说的是检会。顺风顺水的时辰，谁都能端着，可一受屈，一碰壁，就软了，就变了。真确的东说念主，是在难的时辰还能站着，还能守着那颗心。这样的东说念主，才配叫正人。

14

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

——[唐]李白《上李邕》

大鹏鸟总有一天会随着风飞起来，一瞥就上九万里。李白写的是自信，亦然志向。当今飞不起来，不代表以后飞不了，当今没东说念主看见，不代表以后没东说念主知说念。等着风来，等着时辰到，总有那一天。

15

心藏风浪世莫知。

——[唐]李白《猛虎行》

心里藏着风浪，世上的东说念主不知说念。李白说的是大辩若讷。有才略的东说念主，不一定非要显出来，有大志的东说念主，不一定非要说出来。心是我方的，志是我方的，藏得住，才守得住。

16

虽长发火七尺，而心雄万夫。

——[唐]李白《与韩荆州书》

固然个子不到七尺，可心里装着能胜过万东说念主的气概。李白写的是我方的底气。个子小怕什么，长得一般怕什么，心里有，就有。别东说念主看的是外面，我方知说念的是内部。内部的东西，才真确管用。

17

大丈夫必有四方之志。

——[唐]李白《上安州裴长史册》

大丈夫，一定要有走向四方的志向。李白从不依稀，他以为我方就该是这样的东说念主。窝在家里不坐褥，守着咫尺没意义。得走出去，得看六合，得干点像样的事。这便是大丈夫的阵势。

18

愿保金石志，勿令有夺移。

——[唐]孟郊《同庚春宴》

希望能守着金石不异的志向，不让它被夺走，被移动。孟郊说的是信守。志不是一时兴起，是定了就不改的。金石硬，阻难易碎，志要也这样硬，才经得起事。

19

鼓动丈夫志，不错耀矛头。

——[唐]孟郊《潜兴联句》

大丈夫的志，那么鼓动，那么亮，不错亮出它的矛头。时辰到了，就该让东说念主望望；志有了，就该亮出来。藏着掖着，不是大丈夫的作念派。

20

东说念主生志气立，所贵功业昌。

——[唐]陶翰《赠郑员外》

东说念主生谢世，志气立起来了，最贵重的，便是功业能繁盛。陶翰说的是志向的落脚点。志不成光是心里有，还得干出点什么。功业昌，不是说非要当大官，是要对得起我方这份志，让它谢世上留住点思绪。

21

志东说念主固不羁，与说念同周旋。

进则六合仰，已之能晏然。

——[唐]陶翰《赠房侍御》

有志气的东说念主，原来就不受稚拙，和说念总计转。往前的时辰，六合东说念主都仰望着，停驻来的时辰，我方也能安坦然然。陶翰写的是进退自如。进不骄，退不馁，被东说念主看着不怕，我方待着也行。这样的东说念主，才是的确安祥。

22

丈夫都有志，会是建功勋。

——[唐]杨炯《出塞》

大丈夫都有志向，总会有一天建功勋。杨炯说出征的东说念主，亦然说通盘有志向的东说念主。志不是空的，是要收场的，功勋不是白给的，是要拿命换的。可正因为这样，才值得。

23

一丈夫兮一丈夫，千年意识是良图。

——[唐]李泌《长歌行》

一个丈夫啊一个丈夫，千年不改的意识，才是最佳的图谋。志不成是一阵风，刮过就没了，得是千年不改的那种，扎在实验里的。这样的志，才配叫良图。

24

丈夫四方志，安可辞固穷。

——[唐]杜甫《前出塞》

大丈夫志在千里，如何能因为穷就退避？杜甫说出征的东说念主，亦然说通盘要走远路的东说念主。穷不是原理，难不是借口。真要走，就走着，真有志，就扛着。

25

心随朗月高，志与秋霜洁。

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——[唐]李世民《经破薛举战地》

心像明月不异高，志像秋霜不异洁。李世民打凯旋之后，写的是我方。明月亮，是因为高，秋霜洁，是因为净。心要高，志要洁，能力成大事，是以，也就有了天可汗。

26

丈夫志不大，缘何佐乾坤。

——[唐]邵谒《送从弟长安下等南归觐亲》

大丈夫志向不大，如何能帮得上六合？邵谒说的是志的重量。六合太大，志向小了，够不着。唯有大志，能力配得上大的事。不曲直要干什么大事，可心里要有那份大的气。

27

志若不移山可改，何愁青史不书功。

——[唐]钱镠《上元夜次第平江南》

志如果顽强不移，山都能改，还愁史册上不记你的功劳？事在东说念主为，山在东说念主移。只消你不动摇，什么都能成，成了，当然有东说念主记住。青史不青史，都是自后的事，咫尺的，便是志不移。

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