今天聊一个有点千里重的话题。

一

微信里的钱终于能“陋劣”地袭取了。

爽快节假期，客服偷偷上线了一个功能——升级死人QQ零钱资金袭取专属职业。

材料完备的情况下，死人零钱资金一般一到三个责任日、最快24小时可完成索要。办理旅途很约略：袭取东说念主用我方的实名微信号，点击【我】→【职业】→【钱包】→【客服中心】，输入“微信支付财产袭取”，就能进入专属客服专区，按结合提交央求。

（图源：腾讯客服）

腾讯当年就有通说念缓助零钱袭取，但此次，它把职业作念得更约略了。

为什么选在爽快？彰着不是适值。爽快节是中国东说念主祭奠先东说念主、回首死人的传统节日。在这个时期点上，腾讯推出这么的职业升级，有一种“应景”的意味。但更值得说的，是它背后那四个字：科技向善。腾讯说“AI向善对于腾讯不是一种外皮条目，而是内化为腾讯的自我运行”，不单是标语，这家公司确乎在把这句话塞进家具里，把“和气”作念成可膨胀的动作。

“让传承更约略，让想念更遥远”，这句话很约略，也很动情。

二

实质上，数字钞票袭取这块，不是只消腾讯在作念。

支付宝早就多余额袭取功能。袭取东说念主在支付宝客服端提交死一火解说、支属关系解说等材料，平台审核后就能将余额转至袭取东说念主账户。

加密货币往复所走得更远。币何在2025年6月推出了“遗嘱功能”，用户不错在平台上指定受益东说念主，还不错栽培不活跃触发器。淌若用户账号持久莫得举止，系统就会发送奉告，证明死一火后钞票就会转给指定的东说念主——这跟本年龄首爆火的“死了么”App理念相似。

CZ赵长鹏还敕令通盘行业齐跟进。这确乎是个“好事无量”的举动——寰球每年因不测亏损的东说念主理有的加密钞票跨越10亿好意思元，淌若莫得提前计算，这些钱可能恒久千里睡。

但最值得存眷的，是苹果的作念法。

自iOS 15.2起，苹果推出了一键指定的“遗产磋议东说念主”功能。用户不错在iPhone或iPad的“栽培”中，找到我方的Apple ID，进入“登录与安全”选项，点击“遗产磋议东说念主”，然后遴荐想要指定的东说念主。之后，系统会生成一个造访密钥，袭取东说念主只需凭密钥和死一火解说就能请求造访已故用户的账户。

（图源：Apple官网）

谬误是——遗产磋议东说念主不错造访像片、信息、备忘录、文献、下载的app和装配备份等数据。

看到要点了吗？苹果用户能袭取的不是钞票，而是数据和缅想。

对于许多东说念主来说，死人手机里那些像片、聊天纪录、备忘录，可能比几百块钱蹙迫一万倍。

苹果这一功能被称为“最约略、最安全的让信任的东说念主造访身后账户数据的方式”。它懂得，数字遗产不是纯算钱的生意，它内部多情面味。

难怪苹果能成为苹果。

三

但也一些作念得不那么好的例子，况兼可能就在你我身边。

比如“二次放号”，可能让一个东说念主的数字身份被目生东说念主不测“袭取”。

2025年10月，一个让东说念主心碎的案例被平淡报说念。一位网友使用新办的手机号注册网易云音乐，输入考证码后，竟自动登录上了已故歌手李玟的官方认证账号——领有26.1万粉丝，账号名为“李玟”。

这位新号主进入后台后，看到了多数粉丝在9月至10月间发来的吊问私信：“恒久爱你”“Coco，转头好不好”……这些饱含想念的留言，本应恒久留在死人的数字宇宙里，却被一个目生东说念主无意间触及。

网易云客服证明，这起事件即是因为“二次放号”——李玟账号绑定的原手机号被运营商回收，又重新投放到阛阓，新号主恰好拿到这个号码，通过考证码机制误登了账号。

这个事件激勉了一个深远的想考：数字遗产的保护，到底该由谁认真？

平台方说咱们只认手机号，运营商说号码是资源需要轮回使用。问题是，阿谁承载着死人数字生命陈迹的账号，就这么被目生东说念主登录了。粉丝的吊问信息被一个目生东说念主看到，死人的心事被无形中侵扰。

好在2026年1月，工信部已默示将扩大“二次号码焕新”职业笼罩范围，用户不错一键解绑历史互联网账号。这一步来得有点晚，但终究来了。

四

说到底，数字钞票袭取这件事，最辣手的问题其实不是钱，而是账号的包摄权和袭取权。

翻翻刻下的主流互联网平台用户条约，你简略率会看到这么一句话：“账号统统权归平台统统，用户仅享有使用权，阻遏转让、袭取。”有的平台致使径直写明：“用户离世后，账号将由平台径直收回。”

这即是数字时期的“身后回收”——你一辈子在这个账号上干涉的时期、情怀、创作，平台一句话就收且归了。

北京航空航天大学法学院副涵养王琦指出，游戏装备、自媒体账号等钞票的价值受阛阓、战略、用户活跃度影响较大，又莫得公开、正当的往复阛阓，价值评估短缺合股圭臬。

此外，数字账号在袭取时还面对登录考证、加密撤消等时候限制。短视频平台账号需要账号密码、手机考证码、东说念主脸识别等多重登录考证；电子货币的索要需要平台密码、取款密钥、身份信息等成分。

在“00后”冯先生的案例中，他径直把使用7年的游戏账户作为数字遗产写进了遗嘱。据中国老龄业绩发展基金会中华遗嘱库数据，“90后”立遗嘱东说念主群中，21.35%触及支付财产袭取。还有一组令东说念主颠簸的数据：在我国，每年约有1000万互联网用户离世。他们留住的数字钞票范畴，正在变得不行暴戾。

他们留住的不单是是亲情和回忆，还有强大且千里默的数字遗产：微信与支付宝余额、游戏账号、自媒体账号、数字藏品，以及聊天纪录、云相册等。

五

而明星、网红、名东说念主的数字钞票袭取问题，尤其复杂。

一个最新的例子：功夫明星梁小龙。2026年1月14日，75岁的梁小龙因突发腹黑病亏损。不到一个月，他阿谁坐拥580万粉丝的短视频账号，成了身后东说念主争夺的「钞票」。

一边是自称“关门弟子”的牙东说念主，一边是梁小龙的遗孀宋骧。双方齐说我方有权运营这个账号。账号在梁小龙亏损后仍在持续更新，家属叱咤有东说念主“拿死东说念主敛财”。

讼师明确指出，莫得遗嘱的情况下，艺东说念主账号作为“数字遗产”应由法定袭取东说念主惩办。可践诺是，门徒手持账号权限，家属反而成了局外东说念主。圈内致使流传，milansports梁小龙曾告贷帮门徒盘活，我方手头不便，如今却落得“身后名被当生意作念”的下场。

莫得遗嘱，莫得明确的袭取东说念主，一个580万粉丝的IP，就这么被撕扯，临了平台不得不封停其贸易功能。

互联网时期，名东说念主的账号自己即是巨大的钞票。粉丝数目、内容价值、贸易变现才略——一个580万粉丝的账号，按照行业圭臬估值，一年带来的贸易收入可能在数百万级别。但平台法则、法律婉曲、利益纠葛，让这笔钞票在主东说念主亏损后成了东说念主东说念主争抢的肥肉，而死人的真实意愿却被透顶忽略。

六

随机恰是看到践诺的一些逆境，一个新的惬心正在文娱网红圈偷偷发生。

越来越多的明星网红名东说念主，在辞世的时候，就在主动作念一件事——“流量传承”。

不是写进遗嘱，而是趁我方还在的时候，把流量、名气、粉丝，主动回荡给下一代。

举个例子。赵丽颖和冯绍峰的男儿，一个从未正面露脸的7岁孩子，仅凭几张婉曲的背影照，加上网友们的假想力，居然积聚225万粉丝。莫得官方账号，莫得刻意营销，就靠“赵丽颖男儿”四个字，粉丝我方找上门。

还没朔月的汪宝儿，母亲马筱梅（俏江南张兰男儿汪小菲现任太太）刚为他洞开冒失账号，才第三天，粉丝数就破了两万。账号目的发布孩子的成长纪录，翌日母婴养分品、早教课程、儿童衣饰等贸易妥洽将主动找上门。

还有金龟子的女儿，从小自带国民级偶像母亲的东说念主气，正在轻松积聚着抖音账号粉丝。

（图源：卡想数据）

这些“星二代”从成立起就带着流量。这不是他们我方的时局，而是父母名气的当然延迟。淌若把流量看作一种数字钞票，那么这些孩子的账号，某种进度上即是父母把“流量”提前分拨给了他们。

一个7岁孩子，连话齐说不了了，就有了225万粉丝。一个还没朔月的婴儿，还没学会昂首，就有了2万粉丝。流量不是靠我方挣的，而是靠血统传承的。

这即是现代互联网的游戏法则：粉丝数目和贸易价值，不错像遗产通常提前传承。

这也让东说念主猜度另一种流量——刘德华的女儿刘向蕙。13岁的她在父亲2025年巡回演唱会上初次公开出头，因为“天王之女”的身份激勉了极大的存眷。不同的是，刘德华的“传承”更多是让女儿传承了我方的音乐艺术才华和东说念主格魔力，而不单是是流量的贸易价值。他通过艺术，让女儿展现出我方的后光。

这种“主动的流量传承”惬心，与梁小龙身后账号被东说念主争夺酿成了显著对比。一个提前计算，一个身后庞杂。数字钞票的惩办相识，决定了一个东说念主离开后，他的数字IP是会延续下去，也曾会沦为争夺的战场。

七

跟着科技、互联网以及AI对东说念主类生存的渗入越来越深入，磋议法律行径的完善已刻阻遏缓。

刻下，中国民法典第127条固然对数据和收罗造谣财产作出了保护性章程，但法律界盛大觉得，这仅是“宣示性保护”，短缺具体的操作程序。比年来，数字遗产磋议诉讼增长很快，但多数案件因法律空缺与时候壁垒久拖未定，或根底无法膨胀。

科技伦理正在袭取前所未有的历练。

东说念主工智能的发展，让这个议题变得愈加复杂。AI不错效法死人的声息、口吻、想想，致使不错“回生”一个东说念主。一个东说念主亏损后，他留住的AI生成内容、数字分身、聊天机器东说念主，应该归谁统统？谁有权决定是否继续“使用”他的AI形象？

这些齐不是科幻演义里的情节，它们正在发生。

那么，咱们能作念什么？

从个东说念主层面说：淌若你介意我方的数字钞票，不妨磋商在遗嘱中明确写下数字钞票的分拨意愿。提前指定“数字遗产磋议东说念主”，像苹果的功能那样，给信任的东说念主造访我方数据的权限。将蹙迫的账号密码、登录信息以安全的方式留给亲东说念主。

从平台层面说：腾讯此次的作念法开了个好头，但除了袭取零钱资金，是否也不错像苹果通常缓助袭取像片、聊天纪录、一又友圈？是否不错推出访佛“遗产磋议东说念主”的功能，让用户自主指定信任的东说念主？

从法律层面说：民法典的宣示性保护彰着不够。需要有更细密的数字钞票袭取行径，明确账号的财产属性和东说念主格属性，永别“财产袭取”与“东说念主格权保护”。让平台的用户条约不再与法律突破。

八

一个数字端淑的社会，不单是是要给死人体面的告别，还要给他们留住的数字宇宙一个体面的归宿。

当一个互联网用户离世，他的冒失账号、云相册、聊天纪录、游戏装备、自媒体内容，齐是他生命的一部分。这些“数字遗物”，对亲东说念主来说是缅想，对社会来说亦然历史。

腾讯的“科技向善”，不单是嘴上说说——这家公司确乎在作念，况兼作念得越来越细密，越来越东说念主性化。但一个健康的数字生态，从来不是靠一家平台的起劲就能完成的。需要更多互联网企业跟进，需要更完善的法律体系，需要更东说念主性化的社会想法。

这才是“科技向善”真实切含义——在每一个家具细节里，把和气看成最底层的代码去写，而不单是是功能讲解书里的一句标语。

当你在爽快祭奠先东说念主的时候，是否也想过一个问题：淌若我俄顷“下线”了，那些存在云表的像片、一又友圈的动态、还有阿谁用了许多年的账号，会有东说念主帮我好排场管吗？

数字遗产袭取，说到底，是一个对于“东说念主”的问题，而不是一个对于“时候”的问题。

因为每一个数字账号背后，齐是一个真实的东说念主。

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